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記者馮漢斌

這是一個(gè)詩(shī)人的節(jié)日，這是一次詩(shī)歌的聚會(huì)，這是一場(chǎng)全民的狂歡，這更是一個(gè)激情與難忘之夜。

6月21日，夏至，第二天就是頭端陽(yáng)。當(dāng)夜，位于秭歸縣屈原故里鳳凰山古民居橘頌廣場(chǎng)，成了中國(guó)詩(shī)歌熱度最濃的地方，350多位來(lái)自全國(guó)各地的詩(shī)人和嘉賓，以詩(shī)之名聚在一起，共同參加并見(jiàn)證第四屆“屈原杯”全國(guó)詩(shī)歌大賽頒獎(jiǎng)典禮暨2023屈原故里端午詩(shī)會(huì)。

【資料圖】

中國(guó)作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)主任吉狄馬加來(lái)了。這位當(dāng)年以首部詩(shī)集《初戀的歌》享譽(yù)詩(shī)壇的彝族詩(shī)人，通過(guò)持續(xù)的寫(xiě)作，最終成為中國(guó)當(dāng)代最具代表性的詩(shī)人之一。“這些年來(lái)，我到屈原故里宜昌來(lái)過(guò)六七次，每次來(lái)都感受到撲面而來(lái)的詩(shī)意。”吉狄馬加表示。2016年來(lái)宜昌前夕，吉狄馬加寫(xiě)下了八十行長(zhǎng)詩(shī)《誰(shuí)也不能高過(guò)你的頭顱》，成為當(dāng)代詩(shī)人致敬屈原的扛鼎之作，“誰(shuí)也不能高過(guò)你的頭顱/在一個(gè)種族集體的記憶里/作為詩(shī)人，是你第一個(gè)，沒(méi)有并列/用自己的名字，開(kāi)啟了一條詩(shī)歌的航道”堪為字字珠璣，風(fēng)骨儼然。當(dāng)晚的詩(shī)會(huì)，該詩(shī)在頒獎(jiǎng)典禮前被朗誦藝術(shù)家楊建深情演繹，全場(chǎng)氛圍感頓時(shí)拉滿。

著名朗誦藝術(shù)家瞿弦和來(lái)了。這位今年已八十高齡的藝術(shù)大師，以其飽滿和磁性的聲音感動(dòng)了一代一代傾聽(tīng)者的耳朵和心靈。這次參加詩(shī)會(huì)，他朗誦的是詩(shī)歌大賽一等獎(jiǎng)獲得者戴逢紅的作品《橘頌》，為了表現(xiàn)他對(duì)屈子的崇敬之情，先生全程脫稿朗誦，其抑揚(yáng)頓挫的聲音體現(xiàn)了專業(yè)的力量，更透出老一輩藝術(shù)家的敬業(yè)精神。

中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊克來(lái)了。2021年出任會(huì)長(zhǎng)的楊克先生，是中國(guó)詩(shī)壇的實(shí)力派詩(shī)人，在致辭中，他歷數(shù)了中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)與秭歸的詩(shī)緣和情緣，并對(duì)屈原故里為大賽辛勤的付出表達(dá)崇敬之情。當(dāng)晚，他的詩(shī)歌《屈子，在河流與山巒之間》被精彩演繹，雖然詩(shī)會(huì)中間下起了雨，但他始終興致勃勃地欣賞詩(shī)會(huì)的每一個(gè)節(jié)目直到結(jié)束，并不時(shí)地用手機(jī)記錄下一個(gè)個(gè)美好瞬間。也許，在楊克心中，一首新的詩(shī)歌已經(jīng)生成。

國(guó)內(nèi)新銳女詩(shī)人楊碧薇來(lái)了。這位來(lái)自云南昭通的詩(shī)人，也是一位文學(xué)博士和電影學(xué)博士后，現(xiàn)在魯迅文學(xué)院工作。其最新出版的詩(shī)集《下南洋》呈現(xiàn)出她致力于主題詩(shī)歌創(chuàng)作的自覺(jué)。

“屈原的《橘頌》一直激勵(lì)著中華兒女扎根故土、回報(bào)家國(guó)。本詩(shī)賡續(xù)千古名篇的主旨，以四季橘帖結(jié)詩(shī)，以壯麗三峽和恢弘荊楚為書(shū)寫(xiě)背景，為秭歸‘一江碧水、四季橙香’的新面貌賦予時(shí)代內(nèi)涵和精神內(nèi)核。其浪漫筆端，閃耀著家國(guó)情懷，也閃耀著屈原故里的雨露和光芒，古橘樹(shù)化身今天的橙樹(shù)，高舉著金黃的旗幟、燃燒著溫暖的火焰，開(kāi)啟一場(chǎng)時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)，靜候詩(shī)歌后裔回歸故里！”這是頒獎(jiǎng)典禮上對(duì)一等獎(jiǎng)《橘頌》的頒獎(jiǎng)詞。獲獎(jiǎng)?wù)叽鞣昙t是江西修水人，這次趁機(jī)帶領(lǐng)一家三口來(lái)到屈原故里領(lǐng)取五萬(wàn)元大獎(jiǎng)，心情自是激動(dòng)，“詩(shī)祖屈原生于湖北、逝于湖南，但鮮有人知道他與江西的密切關(guān)系：第一詩(shī)人抱石自沉的汩水，就源自江西，源自我的家鄉(xiāng)修水，因此我自小就知道包粽子、吃咸蛋、插菖蒲、掛艾草的端午，源于一個(gè)叫屈原的古人，源于我家鄉(xiāng)的一灣碧水；及至長(zhǎng)大我對(duì)屈原有了更多的了解，知道他的作品《離騷》《天問(wèn)》和《橘頌》，知道了他的香草美人，他在詩(shī)壇高山仰止的地位……”戴逢紅稱。

在獲獎(jiǎng)?wù)咧校瑏?lái)自河南商丘的班琳麗是唯一的女性。詩(shī)會(huì)上，她欣然登臺(tái)朗誦自己的獲獎(jiǎng)作品《汨羅江的十三種抵達(dá)方式》。“這兩天在屈子故里，過(guò)更貼近端午節(jié)的端午。夏橙正甜，路漫漫也不過(guò)一個(gè)出發(fā)的念頭。祝福綿綿，再次感謝。”6月22日下午，次日即將返程的她，在朋友圈寫(xiě)下了以上的話。

詩(shī)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，詩(shī)意盈盈。每一個(gè)節(jié)目都是詩(shī)歌精神的出發(fā)，每一次朗誦都是屈子靈魂的擴(kuò)張，每一次的效果都有聲光電的加持。民謠彈唱的秭歸版《可能》，是屈原故里風(fēng)物人文的一次大串燒；而澳大利亞詩(shī)人馬世聚創(chuàng)作的獲獎(jiǎng)作品《秭，是萬(wàn)生》，在三峽大學(xué)六位留學(xué)生的演繹下，竟然有那么幾分異國(guó)情調(diào)，如果兩千年前的屈子聽(tīng)到，一定會(huì)莞爾一笑。??

今夜，詩(shī)歌是真正的主角！今宵，屈子是詩(shī)意的源頭！