久久久精品2019中文字幕神马_欧美亚洲一区三区_欧美大人香蕉在线_精品88久久久久88久久久_中文字幕一区二区三区在线播放 _精品国产一区二区三区久久影院_欧洲av在线精品_粉嫩av一区二区三区_亚洲欧美一区二区三区极速播放_国产亚洲精品久久

(資料圖片僅供參考)

起來(lái)添丁進(jìn)口是字面上很容易理解，是指家中增加人口，血脈有了繼承。當(dāng)然后來(lái)也引申出在商業(yè)上的含義，表示進(jìn)了新貨，新商品，或者說(shuō)是引進(jìn)了新的科技。而生男子叫添丁。生女子則是進(jìn)口。為什么會(huì)有這樣的區(qū)分呢，這跟古代差役賦稅體系脫不開(kāi)關(guān)系。

添丁進(jìn)口一詞最早出自《唐才子傳》卷八：盧仝，范陽(yáng)人，號(hào)玉川子。仝老無(wú)發(fā)，奄人于腦后加釘。先是生子名”添丁”，人以為讖云。丁古代通常指能任賦役義務(wù)的人。《史記·律書》：”丁者，言萬(wàn)物之丁壯也。”秦漢時(shí)有丁男、丁女之別，丁男必須承擔(dān)徭役和兵役。丁”是古代土地租賃、服務(wù)提供、兵役的重要基礎(chǔ)，如西進(jìn)(16-60歲)代繳50畝，查丁男(13-15歲，61-65歲)代繳25畝；為服役，征兵打仗，都是由家里男人人數(shù)的組合比例決定的。說(shuō)起來(lái)好像有些稅不用女子交，兵役不用女子服好像是占了便宜。但其實(shí)是對(duì)古代女子地位低，不被尊重的一個(gè)體現(xiàn)。

僅從字面上就能感受到惡意了，大家知道，中國(guó)古代是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足且基本上是男耕女織。所以男子叫添丁，也意味著，家里添了新的勞力，更意味著能有土地種。這對(duì)土地重要且神圣的古代平民來(lái)說(shuō)代表什么應(yīng)該能明白。之所以添丁是古代大喜之事，就是如此這般了。古代更是有喜添新丁之說(shuō)。

女子叫進(jìn)口，口字簡(jiǎn)單來(lái)解釋，就是多了一張吃飯的嘴。《易·頤卦》：自求口食。一個(gè)口自然代表一個(gè)人，口具有量化人口的意義。沒(méi)有其他什么特別的含義。女子一般也不擁有土地，所以更和”丁”越走越遠(yuǎn)。不能承擔(dān)強(qiáng)勞力的土地耕種，更不擁有土地，可想而知在那個(gè)土地是一切基礎(chǔ)的年代，女子會(huì)處于什么樣的地位。男女性地位的不平等從這一個(gè)詞中就可見(jiàn)一斑了。

那么男女不平等是什么時(shí)候開(kāi)始的的呢？今天主流的歷史研究上都把第一次農(nóng)業(yè)的大發(fā)展時(shí)期定義為男女地位發(fā)生根本性的變化的時(shí)間段，我們都知道，不管是在美索不達(dá)米亞文明還是古埃及，古印度，包括黃河流域的古文明，所有的文明都經(jīng)歷過(guò)所謂的只知其母，不知其父的階段，那是一段母系氏族的時(shí)期，因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)還未出現(xiàn)，或者說(shuō)早期的農(nóng)業(yè)工具，農(nóng)業(yè)技術(shù)，還沒(méi)有得到發(fā)展前。在采集，編織等等女性能獲取更多能量，所以自然占據(jù)主導(dǎo)地位。這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)一直持續(xù)到農(nóng)業(yè)的發(fā)展。出現(xiàn)了水利灌溉，出現(xiàn)了農(nóng)具，出現(xiàn)了農(nóng)作物的培育，出現(xiàn)了冶鐵技術(shù)。這才讓男丁正式接管了社會(huì)上層，因?yàn)樵隗w力上男丁天然的比女性強(qiáng)，生產(chǎn)力的發(fā)展自然情況下導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)果。

中國(guó)古代也正是在這樣的時(shí)期進(jìn)入了宗法制，男性主導(dǎo)宗家，女性屬于男性。這才有了所謂男尊女卑。一樣隨著男性主導(dǎo)地位的鞏固，女性地位低也就不奇怪了。這才有了《含文嘉》曰：”君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。”這句話也不難看出，統(tǒng)治者當(dāng)然是被統(tǒng)治者之綱常，不出意外，到了明朝，有了程朱理學(xué)的出現(xiàn)，中國(guó)古代封建王朝集權(quán)到達(dá)了頂峰，對(duì)女性的壓迫也一樣。見(jiàn)微知著，地主對(duì)農(nóng)民的壓迫同古代男性對(duì)女性的壓迫同理，不過(guò)是統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者的剝削。

最后我們可以看到，添丁進(jìn)口這樣的詞語(yǔ)本就是在男尊女卑這樣的不平等的社會(huì)地位下出現(xiàn)的，而在語(yǔ)境上，丁這個(gè)字也比口代表的更多，無(wú)論是其代表的壯勞力，還是宗法制社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成，還是其與差役賦稅所掛鉤，都表明這個(gè)字意義重大，從家庭到社會(huì)到國(guó)家都有定的貫穿。相比之下，口無(wú)論是代表”多添一張嘴吃飯”。還是其代指人口，都是表層的，膚淺的，不做更多解釋就表明其不受重視地位，往往被無(wú)視才是最大的卑微。

從這里也可以看出，任何的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和生產(chǎn)力的發(fā)展是分不開(kāi)的，無(wú)論是地主階級(jí)的出現(xiàn)，還是男權(quán)社會(huì)的確立，都是在生產(chǎn)力發(fā)展下的產(chǎn)物。從夫?yàn)槠蘧V，到君為臣綱不過(guò)都是維護(hù)統(tǒng)治者利益的宣傳。

當(dāng)然到了今天添丁進(jìn)口廣義上代表家里有了新生代，男女之別越來(lái)越模糊了，不再有人會(huì)特意區(qū)分添丁還是進(jìn)口，也是今日男女越來(lái)越平等之下的進(jìn)步。我們擁抱今天平等下的藍(lán)天，也要了解昨日男尊女卑的陰霾。