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一、問題的提出與研究視角

縣城是中國城鎮(zhèn)體系的重要組成部分。農(nóng)民到縣城買房子、向縣城集聚的現(xiàn)象很普遍。有學(xué)者稱為“就近城鎮(zhèn)化”。此外，一些學(xué)者把地級市的市區(qū)也納入其中。本文將要討論的城鎮(zhèn)化，主要指大量中西部地區(qū)的農(nóng)民工回到自己家鄉(xiāng)的縣城或市區(qū)購房所帶來的城鎮(zhèn)化。

按照一般的城市化理論，城市化是鄉(xiāng)村人口隨著工業(yè)化的發(fā)展在城市聚集和定居的過程。而本文所要探討的“就近城鎮(zhèn)化”卻是另外一番景象：大量農(nóng)民工回流到缺乏產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的家鄉(xiāng)縣城或市區(qū)定居生活。這背后的原因是什么呢？

(資料圖片僅供參考)

對此，已有研究主要形成了兩個解釋視角：其一，從制度性視角出發(fā)，這主要是一系列制度設(shè)置形成阻礙的后果，先是城鄉(xiāng)二元體制的限制，后是土地財(cái)政帶來的高房價(jià)等；其二，從家庭策略視角出發(fā)，農(nóng)民是作為能動的主體嵌入工業(yè)化和城鎮(zhèn)化過程的，到縣城或市區(qū)購房是一種家庭策略，服務(wù)于家庭代際傳承或代際向上流動的期待。

這兩個解釋視角都有合理之處，但也面臨挑戰(zhàn)和存在不足：一方面，隨著戶籍制度改革與公共服務(wù)均等化的推進(jìn)以及農(nóng)民工定居城市的能力提升，制度性視角日益失去解釋力；另一方面，雖然家庭策略視角強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民工進(jìn)城的方式和動力，但缺少對“返鄉(xiāng)”這一重要環(huán)節(jié)的解釋。

鑒于此，本文引入“社會生活”這一視角予以補(bǔ)充，即基于已有的研究，從“社會生活”的核心內(nèi)涵出發(fā)，探討“二代農(nóng)民工”返鄉(xiāng)購房的原因。美國社會學(xué)家Wirth從社會學(xué)意義上將鄉(xiāng)村和城市的本質(zhì)差別理解為兩種不同的“社會生活”狀態(tài)，即指個人與他人的聯(lián)結(jié)方式與關(guān)系狀態(tài)以及在此基礎(chǔ)上的心理狀態(tài)，而城市化就是對“社會生活”的重新構(gòu)造——從鄉(xiāng)土性到城市性。

西方城市性“社會生活”的核心特征是以個體為本位。但是，許多研究指出，經(jīng)歷城鎮(zhèn)化的中國農(nóng)民工并不適合以西方語境下的“城市性”來分析，在他們的“社會生活”方面，鄉(xiāng)土性仍然具有很強(qiáng)的韌性，其核心是以家庭為本位，以鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)為依歸。將“鄉(xiāng)土性的生活方式”和“人的能動性”放在一起加以考察，“在哪里購房”其實(shí)是一個整體性的“社會生活”籌劃。其主要內(nèi)容是：一方面，如何更好地履行家庭責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)整個家庭的發(fā)展；另一方面，除了自然地以鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)為依歸，也希望借此來實(shí)現(xiàn)一種更好的生活狀態(tài)。家鄉(xiāng)的縣城或市區(qū)恰恰能同時滿足這兩方面的要求。

二、調(diào)查方法與田野情況

被調(diào)查的村莊為良田村，位于廣西壯族自治區(qū)桂林市全州縣東北部，距離全州縣城38千米，距離桂林市區(qū)160千米，下轄8個自然村，截至2020年，共有913戶3013人。與中西部地區(qū)的許多村莊類似，良田村本地缺乏發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)，村民以外出務(wù)工為主要收入來源。

20世紀(jì)90年代中期以來，良田村人離土又離鄉(xiāng)，前往長三角和珠三角地區(qū)務(wù)工，至今全村90%以上的家庭主要收入來自外出務(wù)工。筆者于2020年對良田村的抽樣調(diào)查顯示：受訪戶中在外購房的比例為22.3%；購房者主要是“75后”到“90后”的“二代農(nóng)民工”，購房地點(diǎn)主要是家鄉(xiāng)的縣城或市區(qū)，受訪的購房戶中在全州縣城和桂林市區(qū)購房的占比合計(jì)高達(dá)82.8%。本文中的“二代農(nóng)民工”是指其父輩為農(nóng)民工，自己也以外出務(wù)工或經(jīng)商為生的群體。需要強(qiáng)調(diào)的是，他們中的絕大部分人已經(jīng)成家且育有子女，在結(jié)婚前，他們的父母并沒有為其進(jìn)城購房。購房費(fèi)用主要是“二代農(nóng)民工”自己掙得的，父輩的支持力度較小。

三、家庭本位與返鄉(xiāng)購房

中國社會的基本單位是家庭。中國人的日常生活圍繞家庭成員彼此間的責(zé)任和義務(wù)展開，也是在家庭關(guān)系中，中國人獲得了對自身的理解和價(jià)值的確認(rèn)。與西方以個體為本位不同，可以說，以家庭為本位是中國人的生活基本取向。不過，家庭策略視角忽視了農(nóng)民工身上的多重角色。

一位農(nóng)民工，是“父之子”，也是“子之父”，在不同的角色下其責(zé)任和義務(wù)并不相同。從良田村“二代農(nóng)民工”身上可以看到，在現(xiàn)有的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)下，“父對子”的義務(wù)激發(fā)的力量是“向城”的，而“子對父”的義務(wù)激發(fā)的力量是“回鄉(xiāng)”的。在中國文化中，“事親”是為人子女的基本責(zé)任。傳統(tǒng)的“事親”或“孝”，重心在上一輩，表現(xiàn)為對父母尊重和順從，在朝夕相處中提供經(jīng)濟(jì)支持和情感呵護(hù)。進(jìn)城務(wù)工使這一模式遭遇了挑戰(zhàn)。在此情形下，家鄉(xiāng)的縣城或市區(qū)成為“二代農(nóng)民工”平衡多重責(zé)任和義務(wù)的“折中空間”。

“一代農(nóng)民工”進(jìn)城務(wù)工又返鄉(xiāng)養(yǎng)老是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的事實(shí)。當(dāng)然，“二代農(nóng)民工”的父母變老有一個過程：第一階段，他們的父母尚有勞動能力，還能幫忙照看孫輩，有的甚至還能進(jìn)城陪讀；第二階段，他們的父母年齡增大或身體衰弱，無力或無須照看孫輩，多回村或留村養(yǎng)老；第三階段，他們的父母生活難以自理，需要子女陪伴照看。

但是，筆者發(fā)現(xiàn)，即使他們的父母處在第一階段，在購房時，“二代農(nóng)民工”也會將“事親”納入未來的規(guī)劃。單就“事親”本身而言，自然是子女離父母越近越便于照顧，但如果回村照顧父母，就難以兼顧提升經(jīng)濟(jì)收入和為子女創(chuàng)造良好生活條件的需要。換言之，因?yàn)殡x村較近，家鄉(xiāng)的縣城或市區(qū)成為平衡這些需要最合適的空間。折中的安排，使得“事親”能夠根據(jù)“二代農(nóng)民工”子女上學(xué)乃至今后成家的情況、父母的身體狀況隨時做出調(diào)整。

當(dāng)他們的父母進(jìn)入第二階段，一些“二代農(nóng)民工”開始從外地回到家鄉(xiāng)的縣城或市區(qū)找工作或自己開店，在賺取收入和撫養(yǎng)子女的同時兼顧在村的父母。而傳統(tǒng)意義上的“事親”可能壓縮至“二代農(nóng)民工”的父母生命歷程的最后階段，而且“事親”內(nèi)容主要變成“養(yǎng)父母之口體”。反過來，考慮到未來要回村照顧父母，出于方便照顧自己“小家庭”的需要，“二代農(nóng)民工”也不太可能在外地城市購房安家。此外，受計(jì)劃生育政策的影響，“80后”和“90后”為家中獨(dú)生子女的情況非常普遍。一旦父母生活需要照顧，回鄉(xiāng)“事親”自然責(zé)無旁貸。

作為能動主體，“二代農(nóng)民工”努力地在城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)中平衡其“為上”和“為下”的責(zé)任。返鄉(xiāng)購房正是在這個過程中做出的權(quán)衡與選擇。

四、“鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)”與扎根縣城或市區(qū)

1. 鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)與社會性滿足

“鄉(xiāng)村－城市”是一個連續(xù)體——村莊是一個熟人社會，社會聯(lián)結(jié)度越強(qiáng)，越往外擴(kuò)散，異質(zhì)性和流動性越強(qiáng)，熟悉性和聯(lián)結(jié)度變低，直到變成一個陌生人社會。在何地購房，意味著在何地生活和與人交往。顯然，在務(wù)工城市，“二代農(nóng)民工”缺少穩(wěn)定的熟人關(guān)系。而家鄉(xiāng)的縣城或市區(qū)作為聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)村的重要節(jié)點(diǎn)，算得上一個半熟人社會——家鄉(xiāng)的縣域或市區(qū)擁有涵蓋親戚、朋友和老鄉(xiāng)等社會資源的鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)。從熟人社會的鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)獲得社會性滿足，構(gòu)建完整的“社會生活”，是“二代農(nóng)民工”回到家鄉(xiāng)的縣城或市區(qū)安家的重要原因。

縣城是中國城鎮(zhèn)體系的重要組成部分，也是聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)村的重要節(jié)點(diǎn)。對于“二代農(nóng)民工”而言，家鄉(xiāng)的縣城或多或少集聚了一些親戚、朋友、同鄉(xiāng)，也承載了一些游玩、上學(xué)甚至生活的記憶。這使得縣城不是一個陌生的城市，而是“家鄉(xiāng)”本身。“鄉(xiāng)－城”的遷移距離會極大地影響農(nóng)民工在日常生活層面的親屬實(shí)踐形態(tài)。

隨著現(xiàn)代交通的飛速發(fā)展，“縣－村”和“市－村”的時空距離被極大地壓縮。也就是說，在市域特別是縣域范圍內(nèi)，“二代農(nóng)民工”能夠擁有正常的社會交往，建立較為完整的“社會生活”——既可以方便地回應(yīng)父母和其他親戚的訴求，也可以在與親戚、朋友、同村、同學(xué)等社會關(guān)系交往中獲得所需要的情感養(yǎng)分和社會養(yǎng)分。伍長青的案例最為典型，他有能力購買卻沒有選擇在昆明市購房 。正如他所說：“我從來沒有想過在昆明市買房，在那兒人生地不熟的，連個可以說話的人都沒有。”后來，他在桂林市區(qū)購買了一套住房，在選擇小區(qū)的時候，正是看中了該小區(qū)及其附近匯集了一幫可以“一起玩”的人。

此外，被壓縮的時空距離與覆蓋縣域和市域的地方社會網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成了他們安全感的來源。這種安全感也是他們回到家鄉(xiāng)的縣城或市區(qū)購房的重要原因。社會性滿足為何如此重要？這就涉及城市性和鄉(xiāng)土性兩種生活方式的根本差別，即社會關(guān)聯(lián)及其帶來的心理狀態(tài)差異。

齊美爾等社會學(xué)家曾深刻描述過城市人的生活狀態(tài)，即社會紐帶的斷裂導(dǎo)致親密關(guān)系的匱乏和潛在的社會孤立，匿名性、表面性、短暫性的交往給人帶來強(qiáng)烈的不安全感；為了獲得自我保護(hù)，保持距離、冷漠、“輕微的嫌惡、相互的疏遠(yuǎn)和排斥”導(dǎo)致城市人特有的“神經(jīng)衰弱癥”：個人內(nèi)心的安穩(wěn)喪失了，取而代之的是“緊張和朦朧期待帶來的暈眩感”、秘密的煩躁、忙亂和無力的急迫感。這絕不是一種抽象描述，而是現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常出現(xiàn)的情況。例如，伍長青告訴筆者，他在昆明市時每晚都會失眠，但一回到桂林市，這種狀況就會改善許多，而當(dāng)他回到村莊，失眠的癥狀就消失不見了。

當(dāng)然，之所以以鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)為依歸，除了農(nóng)民工的主動選擇，還在于他們很難在務(wù)工城市發(fā)展出新的社會網(wǎng)絡(luò)。一方面，由于農(nóng)民工大多難以在城市找到穩(wěn)定且有發(fā)展機(jī)會的工作；另一方面，頻繁的流動使得他們很難在某一個城市與同事或本地居民建立起新的穩(wěn)固的社會關(guān)系。

2. 縣城與市區(qū)的比較

調(diào)查顯示，在“市－村”距離相較“縣－村”距離更遠(yuǎn)的情況下，農(nóng)民工到家鄉(xiāng)的市區(qū)購房的情況也不在少數(shù)。因此，有必要進(jìn)一步討論什么樣的人會傾向于選擇在縣城購房，什么樣的人會傾向于選擇在市區(qū)購房。

經(jīng)過對個案材料的仔細(xì)梳理，筆者認(rèn)為，以下幾個要素會對“二代農(nóng)民工”的購房地選擇產(chǎn)生影響：經(jīng)濟(jì)能力、家庭因素、個人的社會網(wǎng)絡(luò)和事業(yè)發(fā)展或就業(yè)的需要。具體來說，返鄉(xiāng)購房一般存在兩個比較過程：第一個比較是務(wù)工城市與家鄉(xiāng)的縣城或市區(qū)的整體比較。家庭因素和鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)因素在這一階段發(fā)揮著重要作用。第二個比較是將家鄉(xiāng)的縣城與市區(qū)做比較。“二代農(nóng)民工”在綜合考慮自身發(fā)展需要、經(jīng)濟(jì)能力、家庭情況、社會資源等因素的基礎(chǔ)上做出購房選擇。但是，第一個比較的優(yōu)先次序往往排在第二個比較之前。

收入較高、社會關(guān)系發(fā)達(dá)、受家庭因素影響較小、有事業(yè)發(fā)展需求的“二代農(nóng)民工”更可能選擇在家鄉(xiāng)的市區(qū)購房。毋庸置疑，這樣的人在“二代農(nóng)民工”中屬于少數(shù)。收入較低、父母在村、個人的社會網(wǎng)絡(luò)集中在縣域范圍、以在外務(wù)工為業(yè)，才是大部分“二代農(nóng)民工”的特征和條件。所以，縣城仍是“就近城鎮(zhèn)化”的核心地帶。

五、結(jié)論與討論

綜上所述，“返鄉(xiāng)購房”不僅涉及制度性阻礙和高房價(jià)問題，也不僅是簡單的實(shí)現(xiàn)家庭代際傳承和階層躍升的家庭策略，更是一套“社會生活”的整體籌劃。以往的研究常常把農(nóng)民工視為“勞動力”或“個體”，忽視他們身上的社會屬性。本文研究發(fā)現(xiàn)：“二代農(nóng)民工”身上的社會文化屬性和社會性滿足需求蘊(yùn)含著巨大力量。之所以返鄉(xiāng)購房，是因?yàn)椤岸r(nóng)民工”并沒有被務(wù)工經(jīng)歷和城市生活所徹底“城市化”，而是仍然受到鄉(xiāng)土性的生活方式的影響。

深刻體現(xiàn)中國文化底蘊(yùn)的家庭價(jià)值和鄉(xiāng)土傳統(tǒng)對中國城鎮(zhèn)化形態(tài)甚至中國社會形態(tài)產(chǎn)生了重要影響：一方面，規(guī)模巨大的“二代農(nóng)民工”是中國城鎮(zhèn)化的主體，也是推動城鎮(zhèn)化的重要力量。而他們主要在家鄉(xiāng)的縣城或市區(qū)購房的行為選擇，使得縣城成為中國城鎮(zhèn)化的重要載體，并推動縣域成為中國區(qū)域發(fā)展的重心所在。更重要的是，在縣域范圍內(nèi)，農(nóng)民工家庭的“社會生活”主要圍繞鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)展開，所遵循的倫理原則也是以傳統(tǒng)的家庭倫理和鄉(xiāng)土倫理為主。另一方面，家庭紐帶和鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)在城鄉(xiāng)之間的“縫合”作用，使得中國的“城”和“鄉(xiāng)”在快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中并沒有走向?qū)α⒒虮凰毫选＿@些特點(diǎn)構(gòu)成中國城鎮(zhèn)化的鮮明特色。

但是，必須清醒地認(rèn)知到，中西部地區(qū)一些地方就近城鎮(zhèn)化的發(fā)展并沒有達(dá)到一種健康的狀態(tài)。原因就在于，這些縣城或市區(qū)缺乏扎實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，難以充分吸納“二代農(nóng)民工”就近就業(yè)。他們?nèi)耘f不得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去外地謀生，導(dǎo)致其家庭依然處于分離狀態(tài)。而農(nóng)民工家庭分離帶來的不良社會后果在過往城鎮(zhèn)化進(jìn)程中已經(jīng)顯現(xiàn)。毫無疑問，只有因地制宜發(fā)展特色縣域經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)村勞動力就地就近就業(yè)創(chuàng)業(yè)，以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。